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摘要

目标由于医疗和财政资源有限，孟加拉国应显著扩大使用补充和替代医学。从大力增加阿育吠陀医学(AM)包括草药(HM)使用的角度出发，需要通过穆斯林宗教领袖(MRLs)、阿育吠陀门诊患者(AMOPTs)和正统医学门诊患者(OMOPTs)的数据比较，获得新的重要建议。因此，本研究的目的是确认孟加拉国达卡的MRLs、AMOPTs和OMOPTs对AM的感知和态度。

方法：本研究由2月至2015年6月由培训的工作人员使用结构化问卷从2015年到2015年6月进行。面试受访者是150 MRLS，202艘陪议，孟加拉国达卡的150个Omopts。

结果：超过85％的陪伴和MRLS有一个帮助他/她使用的人;然而，只有10.3%的OMOPTs有这样的人。OmoPts是持怀疑态度的，但没有人帮助他们使用AM并表明OmoPts不熟悉使用AM。在态度方面，Omopts遭到比其他两组更怀疑。

结论：如果Omopts有更多的机会，通过帮助他们使用它的熟悉，他们将更多地使用。此外，为了增加AM的使用，应向公众提供有关其疗效和安全的适当信息，以避免怀疑。

关键词

阿育吠陀医学，认知，孟加拉国，宗教领袖，门诊

介绍

颁布于1978年[1]世界卫生组织（WHO）准备的世界卫生组织传统医学战略2014至2023年[2]阿拉木图宣言的概念。这一战略的主要目的是帮助成员国促进安全和有效使用传统医学（TM）的。

在日本，Kampo使用草药（HM），由全民健康保险覆盖[3-5]。此外，为了向患者提供循证医学，对Kampo的疗效和安全性进行了大量严格的研究[6-13]。

在孟加拉国，经济增长取得了显著进展;然而，中央政府正与公共卫生问题相关的困难作斗争[14-21]。就保健和经济活动的资源限制而言，孟加拉国需要大量增加补充和替代医学的使用。

在孟加拉国，1995年颁布了一项关于TM和CAM的国家政策。然而，国家法律法规目前处于发展阶段。尽管1998年出台了一项国家计划，但国家TM、CAM或阿育吠陀医学研究所（AM）包括HM尚未建立。虽然HMs作为处方药和非处方药受到监管，但尚未制定国家草药专著。药品管理局负责确保药典和专著、良好生产规范（GMP）的实施常规药品规则和特殊GMP规则；但是，没有关于具体机制的详细信息。HMs存在注册系统；但是，注册产品的数量不可用。目前正在开发上市后监测系统。英国卫生和家庭福利部安格拉德什采取各种对策促进国家的健康和福利。

因此，在2011年，被涉及两个当前文献[22,23]的团队进行穆斯林宗教领袖（最大残留限量）和公民在孟加拉国关于AM的看法进行了研究。我们选择不仅公民，而且作为最大残留限量，因为受访者的MRLs影响市民的生活，包括使用AM的。结果表明，最大残留限量有足够的感知，满意度和对HM一个非常积极的态度，并认为大众媒体具有朝向其推广显著的贡献。然而，市民认为，在AM科学合理的信息应及时收集，消除年轻公民在达卡的怀疑。由于有限的医疗资源和资金，利用CAM的需要孟加拉国显着增加。后者的研究是在孟加拉国在2011年进行;然而，在那个时候，我们没有从上午门诊（AMOPTs）或正统医学门诊（OMOPTs）收集数据。从进一步提高使用AM的角度来看，其他重要的新建议可能通过的最大残留限量，AMOPTs和OMOPTs之间的数据比较来获得。

因此，本研究的目的是确认孟加拉国达卡的MRLs、AMOPTs和OMOPTs对AM的感知和态度。

材料和方法

该研究于2015年2月至6月在孟加拉国达卡进行，采用结构化问卷对训练有素的工作人员进行面对面访谈。四名数据收集工作人员接受了从答复者收集数据的培训。在进行访谈之前，还对他们的访谈技巧进行了评估。

访谈对象包括150名MRLs、202名amopt和150名omopt，这些人是由孟加拉国研究小组训练有素的工作人员随机挑选和招募的。在招募AMOPTs和OMOPTs方面，经过培训的孟加拉国研究小组工作人员访问了一家医院或医生办公室，随机挑选了202名AMOPTs和150名OMOPTs。本研究无排除标准。受试者被告知，他们可以不回答任何他们不愿意回答的问题。他们的匿名性得以保留。访谈前获得了每位参与者的口头知情同意。

问卷从英语翻译成孟加拉语，并在实地收集数据之前对受访者的理解进行了修改。然后它被反向翻译成英语。受访者对有关AM使用和AM使用满意度的情况和看法作出回应。对于关于AM使用态度的问题，采用李克特5分量表，范围从1 =“非常不同意”到5 =“非常同意”。

将原始数据发送到名古屋大学，使用SPSS 2.0进行分析。χ²- 应用和kruskal-wallis测试。

在数据收集之前，研究议定书于2014年10月23日批准，由名古屋大学医学研究生院的伦理委员会批准（批准号：2014-0208）。

结果

表1显示了受访者的人口统计资料。我们获得了150例MRLs、202例AMOPTs和150例OMOPTs的应答。年龄方面，35-54岁的MRLs占52.7%，15-54岁的AMOPs占48.5%，35-54岁的OMOPTs占54.7%。性别方面，95.3% MRLs、58.6% AMOPTs、78.0% OMOPTs均为男性。婚姻状况:MRLs为80.0%，AMOPTs为75.1%，OMOPTs为78.0%。年均AM用量中，47.9% MRLs为5 ~ 6次，49.5% AMOPTs为3 ~ 4次，45.0% OMOPTs为0次。在OM年使用量方面，MRLs为5 ~ 6次的占38.7%，AMOPTs为1 ~ 2次的占49.2%，OMOPTs为5 ~ 6次的占57.9%。这五个项目的差异有统计学意义。因此，相对于MRLs和omopt，年轻受访者中amopt的比例更大。值得注意的是，在MRLs中AM的使用频率高于AMOPTs，而AMOPTs又高于OMOPTs。

表1。孟加拉国达卡受访者的人口统计数据

		性别
		宗教领袖				阿育吠陀门诊病人			正统医学的门诊病人			总计		测试一个
		n		％		n	％		n	％		n	％
年龄	15-34	52		34.7%		98	48.5%		40	26.7％		190	37.8%	Arunachal Pradesh，
	35-54	79		52.7%		73	36.1%		82	54.7%		234	46.6%
	55岁以上	19		12.7%		31	15.3%		28	18.7%		78	15.5%
	总计	150		100．0%		202	100．0%		150	100．0%		502	100．0%
性别	男性	143		95.3%		116	58.6%		117	78.0%		376	78.0%	Arunachal Pradesh，
	女性	7		4.7%		82	41.4%		33	22.0%		122	22.0%
	总计	150		100．0%		198	100．0%		150	100．0%		498	100．0%
婚姻状况	已婚的	120		80.0％		136	75.1％		111	74.0%		367	76.3%	Arunachal Pradesh，
	未婚	30.		20.0%		38	21.0％		25	16.7%		93	19.3%
	遗孀	0		0.0％		7	3.9％		11	7.3％		18	3.7％
	离婚/分居	0		0.0％		0	0.0％		3.	2.0%		3.	0.6%
	总计	150		100．0%		181	100．0%		150	100．0%		481	100．0%
教育类	Dakhil	6		4.0%										-
	阿利姆	30.		20.1%
	FAJIL.	14		9.4％
	卡米尔	99		66.4%
	总计	149		100．0%
	没受过教育					52	29.5%		20.	13.4％		72	22.2%	Arunachal Pradesh，
	主					41	23.3％		26	17.4%		67	20.6%
	6-10					28	15.9%		21	14.1%		49	15.1%
	11等等					55	31.3%		82	55.0％		137	42.2%
	总计					176	100．0%		149	100．0%		325	100．0%
职业	宗教学校的老师	82		55.8％										-
	阿訇	33		22.4%
	mu	4		2.7%
	其他	28		19.0%
	总计	147		100．0%
	服务					43	24.0%		51	34.5%		94	28.7%	Arunachal Pradesh，
	商业					55	30.7%		42	28.4%		97	29.7％
	家庭主妇					49	27.4%		24	16.2％		73	22.3%
	失业					4	2.2%		13	8.8%		17	5.2％
	其他					28	15.6%		18	12.2%		46	14.1%
	总计					179	100．0%		148	100．0%		327	100．0%
月收入 (在魏b）	<10000	51		34.7%										-
	10000 - 20000	84		57.1％
	> 20000	12		8.2%
	总计	147		100．0%
	< 7000					55	45.1%		60	42.6%		115	43.7％	N.S.
	7000 - 15000					50	41.0%		67	47.5％		117	44.5%
	> 15000					17	13.9%		14	9.9%		31	11.8％
	总计					122	100．0%		141	100．0%		263.	100．0%
宗教	伊斯兰教	150		100．0%
	伊斯兰教					181	95.3%		130	88.4%		311	92.3％	＊
	印度					8	4.2%		14	9.5％		22	6.5%
	佛教					0	0.0％		2	1.4%		2	0.6%
	基督教					0	0.0％		1	0.7%		1	0.3%
	其他					1	0．5%		0	0.0％		1	0.3%
	总计					190	100．0%		147	100．0%		337	100．0%
不使用阿育吠陀医学 一年	0	15		10.6%		1	0．5%		67	45.0％		83	16.8%	Arunachal Pradesh，
	１－２	27		19.0%		45	22.3%		51	34.2%		123	24.9%
	3 - 4	26		18.3%		One hundred.	49.5%		23	15.4%		149	30.2%
	5-6	68		47.9%		46	22.8%		8	5.4％		122	24.7%
	6以上	6		4.2%		10	5.0%		0	0.0％		16	3.2%
	总计	142		100．0%		202	100．0%		149	100．0%		493	100．0%
没用途正统医学 一年	0	2		1.7%		5	2.6%		3.	2.1%		10	2.2%	Arunachal Pradesh，
	１－２	17		14.3%		94	49.2%		4	2.8%		115	25.3％
	3 - 4	42		35.3％		55	28.8%		39	26.9％		136	29.9%
	5-6	46		38.7％		29	15.2%		84	57.9％		159	34.9%
	6以上	12		10.1%		8	4.2%		15	10.3%		35	7.7％
	总计	119		100．0%		191	100．0%		145	100．0%		455	100．0%
		的意思是	10‰		90‰	的意思是	10‰	90‰	的意思是	10‰	90‰
阿育吠陀医药费 一年b		1026.7	300		2000年	1152.6	200	2550	376.4	000	1230
正统医学开支 一年b		3575.8	560		7000.	2748.1	500	5000	3707.3	560	5000

^一个Kruskal-Wallis年龄、月收入、使用阿育吠陀药物数量和使用正统药物数量测试

性别、婚姻状况、教育程度、职业、宗教信仰的χ2检验

^b1USD = 70塔卡

^{Arunachal Pradesh，}P < 0.01,^＊P < 0.05

在教育方面，31.3%的阿莫普特和55.0%的奥莫普特受过11年或11年以上的教育。在职业方面，30.7%的阿莫普特从事商业工作，34.5%的奥莫普特从事服务。这两个项目在统计上有显著差异。在月收入方面，45.1%的阿莫普特赚取7000塔卡或以下，41.0%赚取7000-150000塔卡。O另一方面，47.5%的OMOPTs收入在7000-150000塔卡之间，42.6%的OMOPTs收入在7000塔卡或更低。没有统计意义，但似乎有一种趋势，即OMOPTs的收入高于AMOPTs。就宗教而言，95.3%的OMOPTs是穆斯林，4.2%是印度教徒。另一方面，88.4%的OMOPTs是穆斯林，9.5%是印度教徒。有统计学意义的差异。

表2示出朝向在孟加拉国达卡AM使用的感知。在AM的作用方式而言，62.1％的MRL认为这是预防疾病。在另一方面，37.9％AMOPTs认为，这是对疾病的治疗，37.4％的人认为这是促进健康。此外，58.5％OMOPTs认为，这是促进健康。此外，64.8％的MRL认为AM通过根除疾病的工作，以及26.2％的人认为AM到放松的工作。在另一方面，72.8％AMOPTs认为AM通过根除疾病的工作，以及25.2％的人认为AM提高机体的防御能力。此外，30.9％OMOPTs认为AM通过提高机体的防御工作，38.3％的人认为通过AM根除疾病的工作。有统计显著差异。关于AM的男性和女性，95.9％的最大残留限量，97.4％AMOPTs和96.6％OMOPTs有效性认为AM是有效的男性和女性。有一个统计上显著差异。 Thus, these results demonstrate a marked difference in perception of significance of AM along the three groups.

表2。对阿育吠陀医学（AM）在达卡，孟加拉国的看法

		受访者
		宗教领袖		阿育吠陀门诊病人		门诊病人 正统医学		总计		测试
		n	％	n	％	n	％	n	％
我包括亨姆斯是有效的 -	只有男性	2	1.4%	2	1．0%	2	1.4%	6	1.2％	N.S.
	只有女性	4	2.7%	3.	1.5%	3.	2.0%	10	2.1%
	包括男性和女性	140	95.9％	189	97.4％	142	96.6%	471	96.7%
	总计	146	100．0%	194	100．0%	147	100．0%	487	100．0%
AM的影响方式包括HM	预防疾病的	90	62.1%	45	23.1%	39	26.5％	174	35.7％	Arunachal Pradesh，
	治疗的疾病	31	21.4%	73	37.4%	20.	13.6％	124	25.5%
	促进健康	18	12.4%	74	37.9%	86	58.5%	178	36.6%
	其他	6	4.1%	3.	1.5%	2	1.4%	11	2.3%
	总计	145	100．0%	195	100．0%	147	100．0%	487	100．0%
我是如何工作的？	根除疾病	94	64.8%	147	72.8%	46	30.9%	287.	57.9％	Arunachal Pradesh，
	改善身体防御	7	4.8%	51	25.2％	57	38.3％	115	23.2％
	保持放松	38	26.2％	1	0．5%	37	24.8％	76	15.3%
	消除正统医学的不良影响	1	0.7%	3.	1.5%	3.	2.0%	7	1.4%
	只治愈症状	5	3.4%	0	0.0％	6	4.0%	11	2.2%
	总计	145	100．0%	202	100．0%	149	100．0%	496	100．0%

χ²- 最低使用

^{Arunachal Pradesh，}P <0.01

在AM使用满意度方面，如表3所示，89.9% MRLs、99.5% AMOPTs和60.0% OMOPTs报告受益于AM。相比之下，MRLs为4.1%，AMOPTs为62.2%，OMOPTs为0.0%。其中MRLs为4.1%，AMOPTs为36.7%，OMOPTs为8.9%，MRLs为93.2%，AMOPTs为62.7%，OMOPTs为88.4%。93.9% MRLs、99.0% AMOPTs、57.5% OMOPTs表示会向他人推荐AM。值得注意的是，88.6%的MRLs、85.6%的AMOPTs和10.3%的OMOPTs有一个人帮助他们使用AM，而70.9%的MRLs、100.0%的AMOPTs和78.5%的OMOPTs认为政府应该更主动地促进AM。87.4% MRLs、98.9% AMOPTs、6.4% OMOPTs认为在治疗费用相同的情况下，会选择AM。这些差异具有统计学意义。总的来说，与omopt相比，这部分显示了MRLs和amopt更大的满意度。

表3。孟加拉国达卡对阿育吠陀药物使用的满意度

		受访者
		宗教领袖		阿育吠陀门诊病人		门诊病人 正统医学		总计		测试
		n	％	n	％	n	％	n	％
你从AM获益了吗?	是的	133	89.9%	200	99.5％	90	60.0％	423	84.8%	Arunachal Pradesh，
	不	15	10.1%	1	0．5%	60	40.0%	76	15.2%
	总计	148	100．0%	201	100．0%	150	100．0%	499	100．0%
你受到AM的伤害了吗?	是的	6	4.1%	139	62.2%	0	0.0％	145	29.2%	Arunachal Pradesh，
	不	142	95.9％	62	30.8%	148	100．0%	352	70.8%
	总计	148	100．0%	201	100．0%	148	100．0%	497	100．0%
您对AM满意吗?	非常满意	6	4.1%	65	36.7%	10	8.9%	81	18.6%	Arunachal Pradesh，
	使满意	137	93.2%	111	62.7%	99	88.4%	347	79.6%
	不满意	4	2.7%	1	0.6%	3.	2.7%	8	1.8%
	总计	147	100．0%	177	100．0%	112	100．0%	436	100．0%
你推荐AM给别人？	是的	138	93.9%	198	99.0％	84	57.5%	420	85.2%	Arunachal Pradesh，
	不	9	6.1%	2	1．0%	62	42.5%	73	14.8％
	总计	147	100．0%	200	100．0%	146	100．0%	493	100．0%
有人帮你使用AM吗？	是的	124	88.6%	161	85.6％	15	10.3%	300	63.3％	Arunachal Pradesh，
	不	16	11.4%	27	14.4%	131	89.7％	174	36.7%
	总计	140	100．0%	188	100．0%	146	100．0%	474	100．0%
政府应采取更多措施推广AM	是的	105	70.9%	196	100．0%	117	78.5%	418	84.8%	Arunachal Pradesh，
	不	1	0.7%	0	0.0％	8	5.4％	9	1.8%
	现有的举措就足够了	42	28.4%	0	0.0％	24	16.1％	66	13.4％
	总计	148	100．0%	196	100．0%	149	100．0%	493	100．0%
如果治疗费用相同，您会选择哪一种?	我	125	87.4%	180	98.9%	9	6.4%	314	67.5％	Arunachal Pradesh，
	正统医学	18	12.6%	2	1.1%	131	93.6%	151	32.5%
	总计	143	100．0%	182	100．0%	140	100．0%	465	100．0%

χ²- 最低使用

^{Arunachal Pradesh，}P <0.01

关于上午的态度，如表4所示，73.5％的MRLS商定，17.7％并没有决定AM提供者是否有关于维持健康的生活方式的良好信息。此外，70.1％的陪审团强烈同意，27.9％同意AM提供商提供了保持健康生活方式的良好信息。此外，56.0％OMOPTS尚未决定，42.7％同意AM提供者提供了保持健康生活方式的良好信息。此外，74.5％MRLS同意HM副作用较少。此外，71.7％的助线强烈同意HM副作用较少。关于副作用，69.3％Omopts同意HM副作用较少。此外，77.2％的MRLS商定，13.4％尚未决定是否涉及天然植物公式，这比医生给予的药物更健康。此外，71.7％的副本强烈商定，26.3％同意涉及自然植物公式的更健康的药物。另一方面，88.0％Omopts同意这些植物公式比这些药物更健康。此外，80.5％的MRLS同意，1.7％强烈同意，如果有更多的诊所，人们会更有可能使用AM。 Furthermore, 77.8% AMOPTs strongly agreed, and 20.2% agreed that people would be more likely to use AM if there were more AM clinics. On the other hand, 84.7% OMOPTs agreed, and 13.3% had not decided whether people would be more likely to use AM if there were more AM clinics. Moreover, 79.01% MRLs agreed, and 10.1% strongly agreed that AM built up the body’s own defenses. Furthermore, 76.6% AMOPTs strongly agreed, and 21.3% agreed that AM built up the body’s own defenses. On the other hand, 66.7% OMOPTs agreed, and 28.7% had not decided whether AM built up the body’s own defenses. These responses consistently reflected the positive attitudes of AMOPTs toward AM compared to MRLs and OMOPTs. Next we addressed the questions regarding the potential factors influencing such attitudes. 82.6% MRLs agreed, and 11.4% strongly agreed that the more knowledge a person had on AM, the more likely he/she would use it. Furthermore, 70.7% AMOPTs strongly agreed, and 26.8% agreed on the potential effect of the knowledge. On the other hand, 72.7% OMOPTs agreed, and 26.0% had not decided about the potential effect of the knowledge. Moreover, 73.2% MRLs agreed, and 16.1% strongly agreed that parents could influence youths to use AM by exposing them to it. Furthermore, 65.3% AMOPTs strongly agreed, and 30.1% agreed that parents could influence youths to use AM by exposing them to it. On the other hand, 82.7% OMOPTs agreed, and 17.3% had not decided whether parents could influence youths to use AM by exposing them to it. In addition, 73.8% MRLs agreed, and 15.4% strongly agreed that people could be influenced to use AM if friends were using it. Furthermore, 65.3% AMOPTs strongly agreed, and 27.0% agreed that people could be influenced to use AM if friends were using it. On the other hand, 78.0% OMOPTs agreed, and 20.0% had not decided about the potential influence from friends. Moreover, 72.5% MRLs agreed, and 12.8% strongly agreed that teachers could influence youths to use AM by exposing them to it. Furthermore, 56.6% AMOPTs strongly agreed, and 32.7% agreed on the teachers’ influence about the exposure. On the other hand, 73.2% OMOPTs agreed, and 24.2% had not decided whether teachers could have such an influence. In addition, 73.6% MRLs agreed, and 14.9% strongly agreed that people who believed in the physical, mental, and spiritual aspects of health were more likely to use AM. Furthermore, 46.1% AMOPTs agreed, and 32.6% had not decided whether people who believed in them were more likely to use AM. On the other hand, 54.7% OMOPTs had not decided, and 38.7% agreed that people who believed in them were more likely to use AM. Moreover, 73.6% MRLs agreed, and 12.2% strongly agreed that those who feared the discomfort of treatment from medical doctors were more likely to use AM. Furthermore, 57.1% AMOPTs had not decided, and 14.6% agreed that those with such a fear were more likely to use AM. On the other hand, 38.0% OMOPTs had not decided, and 35.3% agreed that those with such a fear were more likely to use AM. In addition, 77.0% MRLs agreed, and 13.5% strongly agreed that AM was not harmful. Furthermore, 50.0% AMOPTs had not decided, and 14.6% agreed that AM was not harmful. On the other hand, 52.0% OMOPTs agreed, and 44.7% had not decided whether AM was not harmful. Moreover, 77.4% MRLs agreed, and 11.6% strongly agreed that people were motivated to use AM mostly by television, radio, and the mass media. Furthermore, 71.2% AMOPTs strongly agreed, and 24.7% agreed with such an effect of the media. On the other hand, 90.7% OMOPTs agreed with such an effect of the media. These differences were statistically significant.

表4。孟加拉国达卡达卡（AM）对阿育吠陀医学（AM）的态度

		受访者
		宗教领袖		阿育吠陀门诊病人		门诊病人 正统医学		总计		测试
AM供应商提供了良好的信息，保持健康的生活方式	强烈反对	2	1.4%	0	0.0％	0	0.0％	2	0.4%	Arunachal Pradesh，
	不同意	2	1.4%	0	1．0%	2	1.3%	6	1.2％
	还没决定	26	17.7%	2	1．0%	84	56.0%	112	22.7%
	同意	108	73.5%	55	27.9%	64	42.7%	227	46.0%
	非常同意	9	6.1%	138	70.1%	0	0.0％	147	29.8%
	总计	147	100．0%	197	100．0%	150	100．0%	494	100．0%
草药具有较少的副作用	强烈反对	1	0.7%	0	0.0％	1	0.7%	2	0.4%	Arunachal Pradesh，
	不同意	2	1.3%	0	0.0％	1	0.7%	3.	0.6%
	还没决定	23	15.4%	2	1．0%	42	28.0％	67	13.5％
	同意	111	74.5%	54	27.3%	104	69.3%	269.	54.1%
	非常同意	12	8.1%	142	71.7%	2	1.3%	156	31.4％
	总计	149	100．0%	198	100．0%	150	100．0%	497	100．0%
AM涉及的是天然植物配方，这比服用医生给的药物更健康	强烈反对	0	0.0％	0	0.0％	0	0.0％	0	0.0％	Arunachal Pradesh，
	不同意	2	1.3%	0	0.0％	1	0.7%	3.	0.6%
	还没决定	20.	13.4％	4	2.0%	12	8.0%	36	7.2％
	同意	115	77.2％	52	26.3%	132	88.0%	299.	60.2％
	非常同意	12	8.1%	142	71.7%	5	3.3%	159	32.0％
	总计	149	100．0%	198	100．0%	150	100．0%	497	100．0%
如果有更多的上午诊所，人们将更有可能使用上午	强烈反对	1	0.7%	0	0.0％	1	0.7%	2	0.4%	Arunachal Pradesh，
	不同意	2	1.3%	1	0．5%	2	1.3%	5	1．0%
	还没决定	10	6.7%	3.	1.5%	20.	13.3％	33	6.6%
	同意	120	80.5％	40	20.2%	127	84.7%	287.	57.7％
	非常同意	16	10.7%	154	77.8％	0	0.0％	170	34.2%
	总计	149	100．0%	198	100．0%	150	100．0%	497	100．0%
增强身体自身的防御	强烈反对	0	0.0％	0	0.0％	2	1.3%	2	0.4%	Arunachal Pradesh，
	不同意	3.	2.0%	0	0.0％	2	1.3%	5	1．0%
	还没决定	13	8.8%	4	2.0%	43	28.7%	60	12.1%
	同意	117	79.1％	42	21.3％	One hundred.	66.7%	259	52.3%
	非常同意	15	10.1%	151	76.6%	3.	2.0%	169	34.1%
	总计	148	100．0%	197	100．0%	150	100．0%	495	100．0%
一个人对我所拥有的知识越多，他/她就越可能使用它	强烈反对	1	0.7%	0	0.0％	0	0.0％	1	0.2％	Arunachal Pradesh，
	不同意	1	0.7%	1	0．5%	1	0.7%	3.	0.6%
	还没决定	7	4.7%	4	2.0%	39	26.0%	50	10.1%
	同意	123	82.6％	53	26.8％	109	72.7%	285.	57.3%
	非常同意	17	11.4%	140	70.7%	1	0.7%	158	31.8％
	总计	149	100．0%	198	100．0%	150	100．0%	497	100．0%
父母(s)可以通过让青少年接触AM来影响他们的使用	强烈反对	2	1.3%	0	0.0％	0	0.0％	2	0.4%	Arunachal Pradesh，
	不同意	1	0.7%	0	0.0％	0	0.0％	1	0.2％
	还没决定	13	8.7%	5	2.6%	26	17.3%	44	8.9%
	同意	109	73.2%	59	30.1%	124	82.7%	292.	59.0％
	非常同意	24	16.1％	132	67.3％	0	0.0％	156	31.5％
	总计	149	100．0%	196	100．0%	150	100．0%	495	100．0%
如果朋友正在使用它，人们可能会受到我的影响	强烈反对	1	0.7%	0	0.0％	0	0.0％	1	0.2％	Arunachal Pradesh，
	不同意	4	2.7%	0	0.0％	3.	2.0%	7	1.4%
	还没决定	11	7.4％	15	7.7％	30.	20.0%	56	11.3%
	同意	110	73.8％	53	27.0%	117	78.0%	280.	56.6%
	非常同意	23	15.4%	128	65.3%	0	0.0％	151	30.5%
	总计	149	100．0%	196	100．0%	150	100．0%	495	100．0%
教师可以通过让青少年接触AM来影响他们对AM的使用	强烈反对	0	0.0％	0	0.0％	1	0.7%	1	0.2％	Arunachal Pradesh，
	不同意	4	2.7%	0	0.0％	2	1.3%	6	1.2％
	还没决定	18	12.1%	21	10.7%	36	24.2%	75	15.2%
	同意	108	72.5%	64	32.7%	109	73.2%	281.	56.9%
	非常同意	19	12.8%	111	56.6%	1	0.7%	131	26.5％
	总计	149	100．0%	196	100．0%	149	100．0%	494	100．0%
相信身体、心理和精神方面健康的人更有可能使用AM	强烈反对	4	2.7%	0	0.0％	1	0.7%	5	1．0%	Arunachal Pradesh，
	不同意	1	0.7%	1	0．5%	5	3.3%	7	1.4%
	还没决定	12	8.1%	63	32.6%	82	54.7%	157	32.0％
	同意	109	73.6％	89	46.1%	58	38.7％	256	52.1%
	非常同意	22	14.9％	40	20.7%	4	2.7%	66	13.4％
	总计	148	100．0%	193	100．0%	150	100．0%	491	100．0%
那些害怕医生治疗的不适的人更有可能使用AM	强烈反对	6	4.1%	11	5.6％	4	2.7%	21	4.2%	Arunachal Pradesh，
	不同意	2	1.4%	25	12.6%	30.	20.0%	57	11.5％
	还没决定	13	8.8%	113	57.1％	57	38.0%	183	36.9％
	同意	109	73.6％	29	14.6％	53	35.3％	191	38.5％
	非常同意	18	12.2%	20.	10.1%	6	4.0%	44	8.9%
	总计	148	100．0%	198	100．0%	150	100．0%	496	100．0%
AM是无害的	强烈反对	0	0.0％	18	9.2％	0	0.0％	18	3.6%	Arunachal Pradesh，
	不同意	6	4.1%	28	14.3%	4	2.7%	38	7.7％
	还没决定	8	5.4％	98	50.0%	67	44.7%	173	35.0％
	同意	114	77.0%	39	19.9%	78	52.0%	231	46.8%
	非常同意	20.	13.5％	13	6.6%	1	0.7%	34	6.9%
	总计	148	100．0%	196	100．0%	150	100．0%	494	100．0%
人们使用AM的动机主要来自电视、广播和大众媒体	强烈反对	6	4.1%	0	0.0％	0	0.0％	6	1.2％	Arunachal Pradesh，
	不同意	2	1.4%	1	0．5%	0	0.0％	3.	0.6%
	还没决定	8	5.5％	7	3.5%	9	6.0%	24	4.9%
	同意	113	77.4％	49	24.7%	136	90.7%	298	60.3％
	非常同意	17	11.6％	141	71.2%	5	3.3%	163	33.0％
	总计	146	100．0%	198	100．0%	150	100．0%	494	100．0%

使用χ2-测试

^{Arunachal Pradesh，}p < 0.01,^＊P <0.05

讨论

本研究的结果显示AM的成本似乎比OM的成本更低。而在月收入方面，amopt与omopt的差异无统计学意义。此外，约50%的amopt患者年龄在15-34岁;另一方面，大多数omopt年龄在35-54岁之间。在受教育程度方面，OMOPTs的受教育程度高于AMOPTs。从达卡对AM使用的认知来看，大多数MRLs认为AM的作用方式是预防疾病。超过三分之一的AMOPTs认为它是为了治疗疾病和促进健康。另一方面，大多数OMOPTs认为AM是为了促进健康。大部分MRLs和AMOPTs认为AM通过疾病根除作用，38.0%的AMOPTs认为AM通过改善机体的防御作用，其次是疾病根除作用(30.9%)。这说明OMOPTs组与其他两组对AM的认知存在较大差异。 The purpose of this study was not only to confirm differences among MRLs, AMOPTs, and OMOPTs but also to confirm that the differences in demographic characteristics were large; this is one of the limitations of this study. However, we think that the difference in the demographic characteristics between the three groups has a meaning.

研究结果还表明，超过50%的AMOPTs感觉到了AM的危害;然而，满意度得分高于MRLs和OMOPTs。在治疗费用相同的情况下，有98.9%的AMOPTs首选AM, 87.4%的MRLs首选AM。这意味着AMOPTs和MRLs更相信AM的疗效。有85%以上的AMOPTs和MRLs患者帮助使用AM;然而，只有10.3%的OMOPTs有这样的人。这表明，OMOPTs由于没有一个人帮助使用AM和不熟悉使用AM而产生了更多的怀疑。如果他们有更多的机会通过其他人的帮助熟悉AM，那么，他们可能会更多地使用它。

在态度方面，本研究结果也显示AMOPTs对AM最积极，MRLs也积极;然而，omopt并没有那么积极。此外，在父母、朋友和老师的影响方面，总体上90%以上的受访者认为父母影响AM的使用，其次是朋友(87.1%)和老师(83.4%)。这也说明支持AM的人对于增加AM的使用是非常重要的。OMOPTs比其他两组人更持怀疑态度。因此，为了增加AM的使用，应该向公众提供有关其有效性和安全性的适当信息，以避免怀疑。

在这项研究中，我们专注于最高残留限量，AMOPTs和OMOPTs之间的差异，以提高AM的使用更多。在另一方面，我们在2010年进行的类似研究公民在达卡[23]确认AM的基本看法。研究表明，在AM的有效性方面，在达卡的年轻一代似乎更怀疑到我比在达卡老一代，即使年轻一代都更满意我比老一代。根据调查结果，有增强在达卡AM的使用的角度来看，我们建议对AM是科学合理的信息应严格收集并提请市民积极从年轻公民删除达卡AM的怀疑感。

此外，我们在日本进行了一项研究，结果表明，公民和医护人员对医疗术语的认知存在很大差距[24-26].非专业人士对医学术语的基本认知与医生估计的认知之间的差距表明，应该考虑患者无法识别更难的术语的可能性[24]。此外，与医生相比，药剂师往往高估患者对医学术语的认知水平[25]此外，当由护士估计时，患者的医疗术语识别水平比医生估计的要高得多。作为团队护理的成员，药剂师和护士必须考虑到患者发现技术医学术语比预期更困难，并且患者仅对某一特定术语了解这些术语。在接收医疗保健信息时，如药品信息[26]。通过日本的这些结果，我们认为，解决这些认知差距对于改善孟加拉国的医疗保健（包括AM）至关重要。

2021版权燕麦。保留所有权利

这项研究在达卡进行;然而，这种类型的研究应扩大到孟加拉国等其他城市，亚洲的其他国家，目的是增加上午的使用。

我们希望这项研究将有助于增加AM的使用，包括HM，不仅在孟加拉国，而且在全世界。

致谢

此次研究得到了韩医学研究财团的部分支持。

的利益冲突

作者声明他们没有利益冲突。

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