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主编
安迪征服
罗马大学马可尼
文章类型
病例报告
出版的历史
收稿日期:2015年3月12日
录用日期:2015年4月14日
出版日期:2015年4月10日
版权
©2015 sing S.这是一篇开放获取的文章，根据创作共用署名许可的条款发布，允许在任何媒介上不受限制地使用、分发和复制，前提是注明原作者和来源。
引用
宋晓峰(2015)。灵气作为生物场疗法的使用:常规医疗护理的辅助。临床病例报告Rev 1: doi: 10.15761/CCRR.1000121
美国圣安吉洛州立大学心理学教授
DOI: 10.15761 / CCRR.1000121
灵气是一种非侵入性、非诊断性、非指导性的治疗方法，被认为可以促进所有生物的愈合和健康状态。近年来，它越来越受欢迎，作为一种生物场或能量疗法，它被用作各种环境下传统医疗护理的补充方式。灵气是一个日本术语，意思是普遍的生命力，它被认为是从从业者的手流向接受者的身体，根据接受者的需要促进身体、情感或精神的愈合。这篇文章提供了关于灵气的历史和发展、训练和治疗方案的性质、实践伦理、实证研究和研究人员的挑战、未来研究的指导方针和当前应用等领域的信息的全面回顾。有大量的轶事，出版的，未出版的，和互联网上的信息，关于灵气的主题和它作为一种治疗方式的使用，在许多来源之间存在差异。这篇文章试图整理和呈现的信息，只有被大多数灵气从业者接受，因此是一个有信息的阅读，为所有的健康从业者。
灵气，生物场疗法，替代医学，补充疗法，东方疗法，能量工作，灵气治疗，触摸疗法
世界各地越来越多的医疗保健提供者已经开始将生物场(能量场)疗法，如灵气，治疗触摸，颅骶和气功纳入他们的患者护理计划。美国国家补充与综合健康中心(NCCIH)，一个美国政府卫生机构，已经将灵气列为能量药物和生物场疗法[1]。在古代文明和东方社会中，以各种形式使用生物场疗法是一种常见的做法。然而，在20世纪60年代，现代西方世界也开始接受它们。这个概念是，生物场疗法通过与生物场或能量场相互作用，促进生物体的健康和福祉。虽然不同的术语已经被用来指生物领域的治疗，如“替代”，“补充”和“综合”疗法，NCCIH一般使用术语“补充健康方法”。最近由NCCIH资助的一项调查报告称，31000名参与者中有55%的人认为，在传统医学治疗的基础上使用补充疗法可以改善他们的整体健康状况，其中1.1%的人使用灵气[2]。虽然对抗疗法是基于科学探究，但大多数替代模式，如灵气，是基于传统和信仰。尽管缺乏坚实的科学基础，灵气被用作世界各地许多患者的治疗方案的补充疗法。与许多其他需要大量训练和监督的补充和替代疗法不同，灵气疗法只需要很少的训练，训练后几乎不需要监督，这使它成为仅次于祈祷的最容易接受的方式。
这个词灵气(发音为Ray-key)是一个通用的日语术语，在该文化中用于表示任何涉及能量工作的治疗系统。更具体地说,丽意思是普遍的或无所不在的和Ki意思是生命力或能量。这种普遍的生命力被认为是无所不知、无所不包的，它使所有的生物都有活力。其他语言也有类似的词来表示这种普遍的生命力，如汉语中的ch 'i，梵语中的prana，波利尼西亚语中的mana，希腊语中的pneuma，希伯来语中的ruah[3,4]。虽然灵气练习的起源是精神上的，但它不隶属于任何宗教。有关灵气的培训和信息很容易获得。有几个国家和国际灵气组织，许多网站，和大量的出版材料。全球灵气社区有一个超过18年的专业协会，名为“国际灵气专业人员协会(IARP)”。它有来自50多个国家的成员，并提供有关灵气实践，道德准则，责任保险，研究和从业者列表的广泛信息。尽管全世界都接受和实践灵气疗法，但缺乏科学证据证明其疗效。此外，大多数关于灵气的理论和历史信息缺乏任何书面验证，因为灵气实践是基于口头传统。 The present author interviewed several practitioners and reviewed a large number of written sources to reconcile a vast amount of anecdotal information. The current article is an attempt to present a coherent and widely accepted version of Reiki origin, history, and practice. Also, a review of clinical trials to determine the current state of Reiki research and evidence for efficacy is presented.
在所有生物的周围都有一种无形的能量场，叫做生物场。就像我们看不到磁铁周围的能量场一样，生物的生物场是人眼看不见的。基本前提是，所有的生物都具有相同的宇宙生命力，这是一种精神来源的重要能量，通过灵气练习者的手来促进能量平衡，治疗和健康状态。灵气练习者保持中立，不试图治愈或改变接受者的生物场。任何人都可以学习灵气，专业人士或门外汉为自己和他人的治疗。因为医学界开始认识到能量医学在治疗中的贡献，灵气是美国76家医院、许多诊所和临终关怀项目的标准护理部分。
作为一个非侵入性的过程，灵气被认为是通过一个从业者的手流向一个愿意接受。修行者只是作为宇宙生命力量流动的通道，而不是指导或控制这种能量。这种能量的传递可以通过轻柔的身体接触或任何距离的意图来实现。不像那些评估接受者的生物场并做出纠正的能量疗法，灵气从业者保持中立，不诊断或重组生物场。人们相信灵气是一种智慧的生命力量，它将到达需要它的身体部分，而不需要练习者的任何努力。灵气和其他动手治疗方式之间的主要区别是灵气从业者[3]的非指导性立场。灵气和其他生物场疗法之间的另一个区别是灵气从业者的独特训练程序。不像其他动手治疗方式，灵气是不教的，相反，它是从灵气大师转移到学生在感应过程中称为调谐[6,7]。谐调在这里意味着允许自己打开来引导宇宙生命的力量。一旦你接收到灵气通道的调谐，相信你永远不会失去它。 However, some believe that you do not need to be attuned to channel Reiki because the ability to tap into the universal life force is inborn in all of us. There are many ways to tap into this universal life force and Reiki appears to be one of the easiest and quickest ways to achieve this [3].
为了灵气有任何好处，接受者必须愿意接受它，将灵气发送给不愿意的接受者是不道德的。然而，如果接受者是儿童、动物或重病患者，他们不能在这方面表达自己的意愿，那么传递灵气给他们是可以接受的。他们会让从业者知道远离从业者的手或不接受它，如果他们不想要它[4]。
灵气对不同的接受者有不同的体验。最常见的感觉是温暖、刺痛或凉爽，然后是全身放松。一些人在一次治疗后就会感到想要的症状改变，而另一些人则需要更长的时间进行多次治疗。灵气疗法没有副作用的报道。假设是，有了一个愿意接受的人，灵气将为接受者的最高利益工作，因为智慧的生命力量知道什么对人是最好的[4,7]。灵气被认为在身体、心理和精神层面同时起作用。同时，当普遍的生命力通过他或她的手被引导时，灵气的传递对从业者有益。因此，它对从业者和接受者都有好处。
一位名叫臼井美高(1865-1926)的日本招魂师，臼井美高是灵气臼井系统的创始人，他开始寻求治疗的信息。他研究了藏传梵文佛经，这些佛经解释了大约2500年前是如何治愈的。尽管他已经找到了关于治疗机制的信息，但他并没有感到自己有能力治愈他人。然后，他采用了另一种古印度的方法，通过表演来获得启蒙Tapasya(通过禁食和冥想来苦修)在京都附近的郡山。经过21天的Tapasya，臼井仪仪被灵气治疗的知识所启发。在日本，许多人从他的治疗知识中受益。他给他的学生们的日常生活五条精神戒律:不生气，不担心，谦虚，诚实工作，对自己和他人有同情心[3,4,6-8]。
臼井仪仪培养了2000多名学生(18-19名大师)，其中包括林中次郎(Chujiro Hayashi, 1878-1940)，他是一名退休海军军官，1922年在东京创办了灵气诊所，培养了17名大师。高田哈约(1900-1980)是一名日裔美国人，她在去日本探亲时因病在林氏的诊所接受治疗。康复后，她接受了林的灵气训练，并于1937年回到夏威夷。1938年2月，林跟随她来到夏威夷，在他的指导下，她被任命为灵气大师。1940年，就在他去世之前，林诣彬任命高田为他的继承人。高田在夏威夷练习灵气，后来搬到加利福尼亚，在那里她训练了22名灵气大师，包括她的孙女菲利斯·富罗本。在她死后，两位主要的灵气大师创造了灵气臼井系统的两个不同分支。Furomoto在1981年创立了灵气联盟，高田的另一个学生Barbara Weber Ray博士在1982年创立了美国国际灵气协会公司[3,4,6,8]。目前，传统臼井灵气和几个西方版本可以在互联网上找到。尽管灵气练习现在已经比最初的口头直觉方法变得更加结构化和正规化，但目标仍然是臼井仪仪设定的个人和全球治疗。 Takata maintained the oral tradition and did not allow her students to take any notes during the training sessions. This changed after her death. Different Reiki masters began creating their own manuals in an attempt to personalize their training for their students. Several claim to have more refined Reiki systems branded with their unique names [3,4,6,8,9]. Usui, Hayashi, and Takata are considered the three Grand Masters and because Takata did not appoint a successor, some have tried to claim the title of grand master [3,4]. There are several directories available on the Internet listing Reiki practitioners and masters. For example, The Reiki Page [10] lists its registered practitioners and masters from all over the world.
传统的灵气训练分为三个层次，Shoden(第一教义)，Okuden(内在教义)和Shinpiden(神秘教义)，现在被称为第一，第二和第三(灵气硕士)学位。一些西方灵气变体的支持者根据他们的喜好改变了分类和训练系统。目前，根据灵气大师的不同，灵气训练分为3到4个层次，分为3到10个阶段[3,4]。尽管训练方法有所不同，在每一个层次上都有一系列的调音，为学生的身体引导宇宙生命力量做好准备。调谐过程被认为是打开皇冠，心脏和手掌脉轮，并在学生和灵气源之间创建一个特殊的连接，以引导灵气从一个人的头顶通过手掌[3,5]。学位没有正式的考试，因为培训的主要部分是调谐的经验。学生在每个级别都会收到一本手册，其中提供了与该级别相关的具体信息，例如，第一学位手册可能包含不同的手的位置，以及历史、疗效证据、道德规范等。手放在身体上的次数和顺序可能因大师而异，从5到15个不等[3,4,6,8]。
在第一级，手的位置被显示，并给出了一系列的调音。在第二度，额外的调谐被给予和一系列特殊的符号被揭示，允许能力发送灵气到一个遥远的来源。第三度训练是为有经验的灵气练习者学习一个最终的符号来协调他人，使他们成为灵气大师，可以为他人提供所有三个层次的灵气训练[3,4,6,8]。每个灵气训练工作坊可能持续半天到几天。完成证书提供在每个工作坊结束时，每个层次的灵气训练。
灵气是用手掌微微杯状，直接放置或漂浮在穿着衣服的接受者身上。双手按顺序放在接受者的身体上，覆盖头部、前面、后面和脚。通过这种方式，灵气被提供给身体的主要器官、内分泌系统和淋巴系统。灵气疗程可能持续60到90分钟[3,4,6,7]。视情况而定，有时灵气触摸可能只持续几分钟。这对于那些专业人士来说是非常有益的，比如护士，他们服务的病人很多，而且只能和每个病人有有限的时间。灵气训练被接受为美国护士继续教育的一部分[11]。当接受者可能不希望被触摸或被烧伤时，可以通过将手放在接受者身体上方3到4英寸的地方来施用灵气[3,4,6]。
目前，关于灵气功效的对照研究很少。1997年，作者获得了从第一学位到硕士学位的各级培训，并与她的研究生琳达·德雷森(Linda Dressen)进行并发表了开创性的灵气研究[6,8]。作者第一次了解灵气是在1997年国际微妙能量与能量医学研究学会(ISSSEEM)年会上。由于作者来自印度，她接触过类似的治疗方法，这些方法在印度已经存在了几个世纪，除了轶事报道之外，没有循证实践。然而，在美国接受研究型训练并获得三个研究生学位后，她认为自己是一名科学家兼实践者(德克萨斯州的注册心理学家)，只坚持研究支持的东西。但她在ISSSEEM接触灵气，重新唤起了对能量工作的兴趣。参加ISSSEEM的有医生、护士、心理学家、生物工程师、专业咨询师、社会工作者，以及练习灵气和其他补充和替代疗法的门外汉。他们的证词启发了作者，她于1997年7月20日在德克萨斯州达拉斯市获得了第一个灵气学位。她迫不及待地与她的学生分享她的经验，关于新的治疗艺术被称为灵气。她还分享了她对缺乏灵气练习功效的科学证据的沮丧，并渴望在这一领域进行研究。 A graduate student Linda Dressen who happened to be a Reiki master got inspired and enrolled in an independent research class with the author and participated in the Reiki research project. The author designed and directed the study in which five Reiki masters and four laypersons helped with collecting data from chronically ill patients in the West Texas area. The author prepared the report and presented the results at the Ninth Annual Conference of the ISSSEEM in Boulder, CO. From over 110 submissions, our paper [9] was one of the four technical papers accepted for the 1999 ISSSEEM conference. Our study was also published in Subtle Energies & Energy Medicine [6]. A summary of the study is presented below.
这是第一个比较灵气与渐进式肌肉放松、对照和安慰剂(假灵气)条件的实验研究，并检查了灵气对慢性疾病患者的情绪、性格和精神变化的疗效。2个自变量为性别和治疗类型，治疗组为灵气组(R)、渐进性肌肉松弛组(PMR)、等待名单对照组(C)和安慰剂组(P)。因变量包括当前疼痛强度;总疼痛评分指数- r (PRI-R);PRI-R:疼痛感觉质量;PRI-R:疼痛的情感性质;PRI-R:疼痛、抑郁、状态焦虑、特质焦虑、自尊、控制点、现实的个人控制感和对上帝(更高权力)帮助的信仰的评估质量。本文采用一般信息量表(GIQ)、社会再适应量表、McGill疼痛量表、Beck抑郁量表、状态-特质焦虑量表、Rotter I-E量表、Rosenberg自尊量表和个人控制信念量表[6]来测量这些变量。
样本包括48名男性和72名女性(N=120名)的患者患有头痛(45%)、心脏病(10%)、癌症(8%)、关节炎(7%)、消化性溃疡(6%)、哮喘(7%)、高血压(12%)或人类免疫缺陷病毒(HIV)感染(5%)。他们以白种人为主(92%)，平均年龄41.34岁(SD= 11.32)。这些参与者之前没有灵气、PMR或任何类型的实际治疗经验，他们都经历过某种类型的疼痛。这些志愿者被随机分配到四个治疗组中的一个，结果是8个(治疗x性别)子组（ns= 30)。所有参与者每周接受两次30分钟的训练。R组接受灵气治疗，PMR组接受PMR和深呼吸练习。C组的参与者在10个30分钟的会议上阅读他们选择的任何材料，并且没有接受灵气治疗。P组接受假(假)灵气治疗，由四名没有接受灵气调音的外行助手，但学习了R组参与者使用的手部位置。3个月后联系R组参与者进行随访测试，以评估从测试后到随访[6]的依赖指标的变化。
所有因变量的测前/测后变化的4 × 2阶乘方差分析和ω2 (ω2)揭示了10个自变量的显著结果。平方，效应大小的测量提供了由治疗变量解释的方差比例。只有三个主要效应表现为中等，四个主要效应表现为较大的效应量。在目前的疼痛强度(.18)、抑郁(.34)、状态(.28)和特质(.29)焦虑方面发现了较大的治疗效果(欧米茄平方为。15或更大的被认为是较大的治疗)。在PRI-R上注意到中等治疗效果:评价性(.13)，控制点(.10)和不切实际的控制感(.07);而治疗对PRI-R的影响较小:感觉(.05)、自尊(.05)和对上帝的信仰(.02)。治疗x性别的显著交互作用仅在抑郁症和对上帝的信仰上被发现。所有事后配对比较均采用Tukey/Kramer程序。R组的后测和随访比较结果显示，随着总体疼痛测量，疼痛的感觉和情感质量显著降低。所有其他比较都没有得出显著的结果。
这是第一个对灵气的研究，随机将经历相似水平生活事件压力的男性和女性分配到实验条件下，并将灵气与PMR疗法、无疗法和假灵气进行比较。这项研究的主要贡献之一是证明安慰剂组可以用于灵气研究。这一贡献也得到了试金石过程团队的认可，我们将在后面讨论[1,3,5]。在此研究之前，没有研究使用安慰剂组(假灵气)。在我们的研究之后，一些研究设计了实验和准实验，包括安慰剂或“假灵气”组。
该研究的局限性包括使用自我选择的样本，多个实验者，多个地点，以及患者可用的宗教信仰和社会支持的不受控变量。然而，研究中使用的随机分配参与者和其他对照提供了一些保障[3,6]。本研究的六个主要结论如下。
在接受灵气疗法后，男性比女性更能减轻抑郁症。
在我们开创性的研究之后，只有少数科学研究出现了。这些研究使用不同的研究工具检查了不同的身体和情感问题，这使得比较结果变得困难。此外，由于研究人员在这一领域遇到的挑战，大多数研究样本小，方法也有局限性[3,6]。2007年至2014年间发表的5篇文章对使用灵气疗法的临床试验进行了系统综述[1,3,12-15]。他们使用了在线搜索，具体的纳入标准，以及对研究的比较回顾。然而，在她对这些综述的回顾中，作者注意到有两篇文章消除了动物研究，只关注随机临床试验[13]或试验组/对照组[14]的研究。在她看来，这遗漏了一些被淘汰的研究中提出的重要信息。下面讨论的三个评论提供了一个组织良好和全面的灵气研究知识。
2008年，灵气研究中心(CRS)招募了7名博士研究人员和5名经验丰富的护士，为“试金石过程”进行了严格的研究
对截至2009年6月在美国同行评议期刊上发表的所有研究的回顾[1]试金石过程包括对同行评审期刊上发表的所有灵气研究进行持续批评的专家。如果一项研究符合该团队设定的选择标准，那么它将由两名独立的博士级别研究人员进行审查，然后被纳入最终的循证研究组。该团队一共确定了26篇同行评审的灵气文章(7篇定性文章和19篇定量文章)。试金石过程评估的摘要和文章摘要发布在CRS网站[5]上。作者认为这是灵气研究领域中最全面和系统的综述。在进入试金石过程的26项研究中，只有12篇文章[6,16-26]被评估为具有“稳健的研究设计和完善的结果参数”[1]。这些文章被至少一名审稿人评估为“非常好”或“优秀”，并且没有被试金石过程团队的任何审稿人认为是“弱”[3,5]。我们以上总结的研究被列入了他们的12强名单。试金石过程团队得出结论，83%的这些“顶级”研究显示“有中度到强有力的证据支持灵气疗法治疗与疼痛、压力、焦虑和情绪有关的疾病”。
CRS试金石工艺小组还得出结论，在大鼠身上进行了两项精心控制的研究[16,20]。产生了“最强的可证明的生物效应”。这些研究的结果支持了这样的假设:与假灵气相比，灵气显著减少压力。研究小组认识到动物研究相对于人类研究的优势，因为大多数干预变量可以在实验室环境中控制，结果可以消除安慰剂效应[1,5]。为了控制一些干预变量，Baldwin和Schwartz[16]在他们的第一个实验中，将16只雄性斯普莱格Dawley大鼠分为四组，分别放在四个独立的房间里:无噪音组、噪音组、噪音和假灵气组、噪音和灵气组。四组中有三组连续三周接受15分钟的90分贝白噪音，第四组为安静对照组。大的噪声应激会损伤肠系膜微血管，导致血浆渗漏到周围组织，本实验旨在确定灵气作为治疗能量是否能减少微血管渗漏。噪音组和灵气组在噪音前每天接受15分钟灵气治疗。在本实验中，与其他噪声组相比，灵气显著减少了微血管泄漏的平均数量和面积。鲍德温et al。[20]进行了第二个实验，用三只雄性斯拉格-道利大鼠植入了无线电遥测传感器来监测心率和血压。这些大鼠在8天里每天30分钟受到90分贝白噪音的影响，在最后5天里，两名里氏灵气练习者在噪音前和噪音后分别提供15分钟的灵气。在同样的动物身上用假灵气重复了这个实验。记录灵气治疗前后和噪音期间的平均心率和血压。与基线相比，接受灵气后的心率明显低于接受假灵气，但对血压没有显著影响。作者得出结论，灵气在调节大鼠心率方面是有效的，这与灵气在人类中的减压作用是一致的。
另一项重要的综述是由Thrane和Cohen[15]进行的，他们在随机临床试验中检查了灵气对疼痛和焦虑的影响。2000年或之后发表在同行评审期刊上的研究，采用随机分组和对照组来检查灵气对疼痛或焦虑的影响。在12篇关于该主题的文章中，只有7篇符合选择标准(4篇涉及癌症患者，1篇涉及术后患者，2篇涉及老年人)。7项研究中的大多数都在疼痛或焦虑或两者都有统计学意义上的结果。科恩的d用于计算效应大小，效应大小的范围从d=0.24(小)到d=2.08(大)。作者得出结论，有证据支持灵气疗法可能对疼痛和焦虑有效的说法。
Vitale[12]对1980年至2006年发表的16项灵气研究进行了综合回顾。在这些研究中，有7项显示灵气疗法对减轻压力和抑郁[27]、减轻焦虑[6,26,28]和减轻疼痛[6,25,29,30]有效。在她的回顾完成后，Vitale质疑随机对照试验设计的适当性，以检查能源工作的功效。Gaus和Hogel[31]指出了设计传统疗法研究的一些共同挑战，如安慰剂的不可行性;结果变量不可靠;治疗应用的个体性质;以及掩盖疗法、获取大样本和提供长期治疗的问题。Nield-Anderson和阿梅尔[32]指出，这些问题也适用于灵气研究，他们确定了一些额外的挑战。他们的论点是，随机化和分组分配违反了治疗计划的个体化性质，这可能被视为对从业者-客户关系的威胁。另一个挑战是，大多数灵气从业者没有接受过传统的研究训练，也没有与进行研究的机构有联系，经常被排除在循环之外。没有标准化的治疗方案是灵气疗法可复制研究的另一个问题。因此，有一些有效的方法学和哲学原因可以解释为什么很难对灵气疗法的功效进行研究。
此外，一些人认为，很难证明假灵气作为安慰剂是否真的是惰性的，还是它引入了另一个混杂变量[30,33]，因为人的接触本身就是治疗。临床试验的重点是健康状况和症状，但灵气疗法，整体的本质是平衡整个系统，赋予身体自我愈合的能力。一些研究的现象学发现表明，使用定性研究方法可能是更好的方法来理解灵气[30]的影响。其他一些研究人员质疑使用线性研究方法来研究生物场疗法[33-35]。这表明，实验设计可能不是最佳的研究个性化的愈合疗法，如灵气，这是最好的使用在自然环境[27]。也许所有这些研究人员都有合理的担忧。
试金石过程团队[1]认为，样本量小是他们评估的所有研究的主要弱点。这个问题的存在是因为这些研究是探索性的，而且缺乏资金。研究指南包括由试金石过程团队为未来灵气研究的良好研究设计的基本组成部分，都张贴在CRS网站上。该团队也可以为那些可能寻求帮助设计他们的研究[5]咨询。
试金石过程团队的以下结论为我们迄今为止从灵气研究中学到的东西提供了可接受的答案。
灵气疗法正在世界各地的许多医院和医疗诊所中使用，并获得了医生和护士的认可，他们在各种环境中使用它作为常规医疗护理的辅助手段。医院正在使用灵气来放松病人，减少受伤、疾病或手术后的恢复时间。此外，它还被用于减轻慢性疾病患者的压力和控制疼痛[4,7,36]。在许多临终关怀和癌症患者的医院，灵气促进情绪愈合和态度改变[4,7,36,37]。有些人将其作为治疗师和来访者的治疗工具，并在心理治疗中进行治疗互动[35,38]。根据巴尼特和钱伯斯[7]的说法，灵气疗法在客户中产生一种幸福感和赋权感，并有助于从他或她的身体中释放情感残留物。由于这些医学和心理学的应用，灵气训练正被接受为许多类型的帮助专业人士，如护士和心理学家的继续教育。
在过去的几年里，许多医院已经将灵气作为病人护理的辅助疗法，如减少疼痛，减少焦虑，更快的恢复，减少手术期间的失血，减少化疗的副作用，减少药物的使用。在20世纪90年代中期，灵气被用于医院的手术室，现在在美国15%的医院中作为病人服务的常规部分[39]。CRS网站[5]上有64个灵气医院项目的详细描述。
国际灵气专业人员协会(IARP)试图通过创建会员注册、道德准则和责任保险计划[40]来规范灵气的实践。责任保险计划涵盖了美国和加拿大的灵气从业者以及教师。除了为IARP成员提供保护和支持外，保险计划还使他们可以被医院和其他需要灵气从业者有责任保险才能执业的医疗机构雇用。
虽然人们普遍认为很难对灵气的功效进行对照科学研究，但前面讨论的几位研究人员已经找到了随机分配参与者并使用安慰剂和对照组的方法。Nield-Anderson和Ameling[32]所指出的随机化和分组分配使参与者在治疗中没有选择的问题，可以通过交叉实验设计和等待名单对照组来处理，就像几个研究所做的那样[例如，6,13-15]。尼尔森-安德森和阿梅林还表示，灵气功效的研究“几乎只针对健康人群”。这并不完全正确。一些研究使用了患者样本[例如，6,15-30]。
尽管有一些临床试验，但关于灵气疗法的过程和结果，仍有许多研究问题未解。下面提出一些可以考虑的问题。
灵气是一种非侵入性、非诊断性、非指导性的治疗方法，被认为可以促进所有生物的愈合和健康状态。近年来，它越来越受欢迎，因为它是一种任何人都能学会的简单方式。虽然灵气的起源是精神上的，它不坚持任何特定的宗教教义，适用于所有健康水平和所有生物体。第一个程度提供了你促进自己或他人疗愈所需要的一切。然而，第二和第三度对于那些渴望在更深层次上体验灵气并教导他人的人来说是有价值的。有足够的研究证据支持灵气促进放松，减少疼痛和焦虑，促进愈合，改善疲劳和抑郁，并提高整体健康。虽然研究人员对检验灵气疗法的功效越来越感兴趣，但要使其被主流医疗保健系统所接受，还需要更多精心设计的对照研究。由于这种模式的简单性，作者不会感到惊讶，如果在不久的将来，主流医疗保健专业人员开始建议使用灵气，同时平衡饮食和锻炼，以预防和治疗疾病。然而，过度商业化的灵气和嘲笑它通过开放网站，人们可以在15分钟内学会它吸引了一些有效的批评这种模式。Benor [41他列出了灵气疗法的三个局限性:对后世大师的准备不足，缺乏正规的监督/认证结构，大师水平的培训费用过高。贪婪可能是目前灵气疗法中几个问题的原因。因此，所有灵气从业者都有责任保持他们实践的完整性，保持高道德标准，避免竞争和噱头商业化[3]。使用更大的样本量、随机分组和标准化的治疗方案进行研究也将提高灵气疗法的地位。
安迪征服
罗马大学马可尼
病例报告
收稿日期:2015年3月12日
录用日期:2015年4月14日
出版日期:2015年4月10日
©2015 sing S.这是一篇开放获取的文章，根据创作共用署名许可的条款发布，允许在任何媒介上不受限制地使用、分发和复制，前提是注明原作者和来源。
宋晓峰(2015)。灵气作为生物场疗法的使用:常规医疗护理的辅助。临床病例报告Rev 1: doi: 10.15761/CCRR.1000121
安杰洛州立大学心理学教授，美国德克萨斯州圣安杰洛76909，电话:1-325-223-8606;传真:1-325-942-2290。
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